《西游记》-作者吴承恩- 豆瓣9.3 -凤仙郡中

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《西游记》-作者吴承恩- 豆瓣9.3 -凤仙郡中

1.万物灵长，人形为先

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。一个宇宙由一些先天设定的神开启并把持的，例如盘古开天地女娲炼石补天。
万物皆有灵，后天也会产生一些功能神，例如姜子牙封神榜，毕竟一个宇宙里面的事比较多。

人是宇宙中的终极形态，其他物种都希望修个人形。比如驼唐僧师徒过河的老鼋，自己已经有些道行了，但就想问佛祖自己什么时候可以修个人形。
再比如毗蓝婆菩萨大概率是在成佛之前生的昴日星官，一边修仙一边抚养孩子。原身还是个老母鸡，修仙的过程一定历经了不少磨难。
过往经历对于菩萨来说不算什么，深居简出性格内敛的很大可能是修仙过程中形成的。

进入阴曹地府的叫做鬼，阴曹地府政归十面阎罗，教归菩萨地藏。

其他生物不断的修炼成为妖，桌椅板凳不断修炼成为怪。自然系各种现象不断凝集成为灵，灵凝聚成精，依附于某种形式，成为妖怪人。

天地所有都是通过不断的积累修炼向人靠拢。

神在这个宇宙的具象化也是人形，某些人经过修炼成为这个宇宙的神，走科技序列。
有些人修成正果自身修为很高，但是更倾向于独善其身，可以称为仙。如果在天庭任职，那就是在编神仙。
在一个具体的宇宙当中神和仙的区别不大。

2.善

柏拉图的《理想国》详细讨论过善的理念。他构建了一个理论也是一个实验，就是地下室实验。他讨论的是善的一种表象一种比喻。
说几个人从一出生就被绑在地下室，头始终面向墙壁。墙壁上面的所有影像都是从地下室门外太阳光照形成。
所有人都以为墙壁上面的皮影戏是真实的世界。只有某些人开始慢慢理解光，进而挣脱束缚，能够转身走出地下室直视太阳。
这个过程是震撼的，懵懂的，是痛苦的。更为震撼的暂时适应了之后，他要慢慢返回地下室，绑上自己的手脚，和自己的同胞一起再看皮影戏。
向上和向下的过程中受到来自同胞的质疑和嘲笑。这个人的认识的过程，方法认识介质就是善。
宇宙毁灭剩的最后的东西就是善，它甚至躲在真理的背后。

柏拉图试着去解释善但是没有给出定义，内涵也许太难界定了。

咱们这边也有人之初，性本善。人一生下来秉性是善良的。那反过来的善是不是包含了人一生下来的那些东西。
所有人共有的东西。为什么一个坏人看这个人一刀砍那个人两刀，因为这个人帮过他。你也许会说这个是利，那如果这个人是跟坏人有感情呢。
利和感情背后共通的是什么。


3.知行合一

有了善之后就是认识世界改造世界的事了。哲学从虚无缥缈开始具象化了，知行合一是古代国内外的一种哲学思想。
每次回校都会在思源楼后面那块知行石头看看。咱们校史上说知行就是理论和实践相结合的意思。
知行合一里面的知除了理论思想的含义之外还包括道德意识。 这就看出知行合一背后善的影子了。

4.文本

中文的文字有十万个，文字组成词，词组成句，句组成文章，文章组成书，算是表意丰富的了。
这也说明了语言文本的表意的有限的，离散的。色即是空，空即是色。任何一种语言都不能充盈地表达宇宙，甚至是人类的认知。
所以我们透过文本行动，透过知行，透过真理，透过善才能认识真实存在。


5.西游宇宙

西游宇宙中有完善的轮回机制。善恶分辨成本很低。所以善藏得的较为浅，更为人类所感知。
在西游宇宙中人就是万物灵长，所有生物向往成为他。笼统的讲，吃不吃人还是区分妖精和神仙的标准，就是这么朴素。
笼统的讲，神仙是脱离的低级趣味追求更高级别的人。整个宇宙就是根据人的范本来认知的。
比如姚明奥尼尔(根据第一节的定义应该属于精)打个篮球还可以，但是日常生活还是不方便，还得慢慢修行。

6.返回地下室

对于始祖神来说不满意这个宇宙可以毁灭他离开他。对于其他的生物来说都要通过人类的认知认识世界。
人之下想成为人，人之上需要思考人。所以人之上称为精英阶层，他们首要的任务是责任，对于认知世界改造世界，认知人类提升人类的责任。